«Мой друг. Когда Я просил тебя, чтобы ты Мне служил, ты согласился. Я сказал, чтобы ты толкал камень изо всех сил – и ты это делал. Я никогда не говорил, что ожидаю от тебя того, чтобы ты сдвинул его с места. А ты сейчас приходишь ко Мне обессиленным, думая, что ты подвёл Меня. Но действительно ли это так? Посмотри на себя. Твои плечи стали сильными и натренированными, твой торс и руки стали крепче, а твои ноги стали более выносливыми и мускулистыми. Благодаря постоянным усилиям ты стал сильнее, и твои возможности сегодня, намного превосходят те, которые у тебя были до того, как ты начал работу. Да, ты действительно не тронул этот камень с места, но в главном Я ожидал от тебя послушания, веру и упования на Меня. И ты это делал. И Я сейчас сдвину этот камень с места».

"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец" (Матф. 24:14).

Сегодня множество людей в церкви пытаются по знамениям времени определить близость второго пришествия Христа. Одно из таких знамений мы наблюдаем, например, в возвращении евреев в Израиль. Однако, Иисус Христос в вышеупомянутом стихе даёт наиболее ясный признак Своего второго пришествия на землю: конец придёт лишь тогда, когда Евангелие будет проповедано всем народам - во свидетельство.

Слово "свидетельство", которое использует Иисус в данном стихе, на греческом языке буквально означает "быть свидетелем какого-либо факта или происшествия". Иисус Христос в данном случае говорит не просто о проповеди Евангелия, но о том, чтобы преподносить его как свидетельство. Другими словами, Господь говорит, что проповедь Евангелия имеет силу только тогда, когда она подтверждается жизнью доказывающей реальность Евангелия.

Исаия пророчествовал, что настанет день, когда Бог восстанет и потрясёт всю землю. Пророк пишет: “Вот, Господь опустошает землю изменяет вид её и рассеивает живущих на ней помрачилась всякая радость, изгнано всякое веселее земли Между народами будет то же, что бывает при обивании маслин” (Исаия 24:1,11,13). Бог будет так трясти землю, как трясут дерево маслины – пока с неё не опадут все плоды!

“ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена она упадёт, и уже не встанет” (ст. 18-20). Когда Бог начнёт потрясать землю, она будет перед Ним как маленькая хижина в бурю!

Из завоеваний и из добыч они посвящали Господу на поддержание дома Господня. (1-Парал.26:27). Этот стих открывает для нас глубокую истину, которая изменяет жизнь. В нем говорится о добычах, которые можно выиграть только в битве. И как только эти добычи завоеваны, они посвящаются построению дома Божьего.

Я верю, что если мы поймем эту могущественную истину в этом стихе, то тогда мы поймем почему Господь позволяет духовную войну в нашей жизни. Многие христиане думают, что как только они станут спасенными, их борьба прекращается, и жизнь плывет по течению. Но все это обман. Бог не только позволяет нашим битвам, но у Него есть славная цель в них для нашей жизни.

Верьте или нет, но многие из добропорядочных людей, вовлечённых в благотворную деятельность, не войдут в небо. Хуже того, многие, считающие себя христианами и убеждённые, что они на пути к небу, окажутся вне небесных дверей – хотя они сами, по сути, не предаются гнусным грехам и не делают ничего плохого!

Христиане, о которых я говорю, не употребляют ни спиртного, ни наркотиков. Они не играют на деньги. Они не увлекаются графией и не предаются разврату. Они не являются в числе злых и безбожных людей. Многих из них можно встретить на воскресном служении в церкви. Почти всё своё свободное время они проводят в кругу родных и друзей, наслаждаясь добрыми благами. Эти люди дорожат семьёй и семейными отношениями.

«Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова» (Еф. 4:7). Мера дара Христова – это «вся полнота Божества телесно». Это истина, если рассматривать её и как меру того дара, который преподнёс Бог, дав нам Христа, и как меру того дара, который дал Сам Христос. Ибо дар, который преподнёс Бог, – это Его единородный Сын, и «в нём обитает вся полнота Божества телесно».

Мы читаем о страданиях Христа. «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных». Многие полагают, что Христос претерпевал страдания лишь в момент распятия, когда Его руки и ноги были пронзены или когда над Ним насмехались римские солдаты. «Он претерпев, быв искушен». После своего крещения, когда в течение сорока дней и ночей Иисус Христос был искушаем дьяволом в пустыне, Он страдал ничуть не меньше, чем позднее, в Гефсиманском саду...